فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْه ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه لِمَنِ اتَّقى ) * « 1 » - قال - : يرجع لا ذنب له » . قالا : أرأيت من ابتلي بالفسوق ما عليه ؟ قال : « لم يحد « 2 » الله عز وجل له حدا ، يستغفر الله ويلبي » . فقالا : من ابتلي بالجدال فما عليه . فقال : « إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم شاة يهريقه ، وعلى المخطئ بقرة » . 1004 / [ 9 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي جميلة المفضل بن صالح ، عن زيد الشحام ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرفث والفسوق والجدال . قال : « أما الرفث : فالجماع ، وأما الفسوق : فهو الكذب ، ألا تسمع قول الله عز وجل : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ ) * « 3 » والجدال : هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله » « 4 » . 1005 / [ 10 ] - وعنه : قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن المثنى ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) * . قال : « شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة » . وفي حديث آخر : « وشهر مفرد العمرة رجب » . 1006 / [ 11 ] - العياشي : عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) * ، قال : « هو شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة » . 1007 / [ 12 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) * - قال - شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، وليس لأحد أن يحرم بالحج فيما سواهن » . 1008 / [ 13 ] - عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ) * ، قال : « الأهلة » . 1009 / [ 14 ] - عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ) * .

--> 9 - معاني الأخبار : 294 / 1 . 10 - معاني الأخبار : 293 / 1 . 11 - تفسير العياشي 1 : 94 / 251 . 12 - تفسير العياشي 1 : 94 / 253 . 13 - تفسير العياشي 1 : 94 / 253 . 14 - تفسير العياشي 1 : 94 / 254 . ( 1 ) البقرة 2 : 203 . ( 2 ) في المصدر : لم يجعل . ( 3 ) الحجرات 49 : 6 . ( 4 ) في المصدر زيادة : وسباب الرجل الرجل .